10 KISAH KOAN ZEN
1. Happy Chinaman
Siapa pun yang berjalan di sekitar Chinatowns di Amerika dengan mengamati patung seorang lelaki gagah yang membawa karung linen. Pedagang Cina memanggilnya Happy Chinaman atau Buddha Tertawa.
Lelaki ini hidup di dinasti T'ang. Dia tidak memiliki keinginan untuk menyebut dirinya seorang guru Zen atau untuk mengumpulkan banyak murid tentangnya. Sebagai gantinya, dia berjalan-jalan dengan karung besar ke mana dia akan menaruh hadiah permen, buah, atau donat. Ini dia akan berikan kepada anak-anak yang berkumpul di sekitarnya dalam permainan. Dia mendirikan taman kanak-kanak di jalanan.
Setiap kali dia bertemu seorang penyembah Zen, dia akan mengulurkan tangannya dan berkata: "Beri aku satu sen." Dan jika ada yang memintanya untuk kembali ke kuil untuk mengajar orang lain, sekali lagi dia akan menjawab: "Beri aku satu sen."
Suatu kali dia membicarakan tentang permainannya, seorang guru Zen lain terjadi dan bertanya: "Apa arti penting Zen?"
Hotei segera menjatuhkan karungnya ke tanah sebagai jawaban diam.
"Lalu," tanya yang lain, "apa aktualisasi Zen?"
Seketika itu juga Happy Chinaman mengayunkan karung itu ke atas bahunya dan melanjutkan perjalanan.
2. Seorang Buddha
Di Tokyo di era Meiji hidup dua guru terkemuka dengan karakteristik yang berlawanan. Satu, Unsho, seorang instruktur di Shingon, menjalankan ajaran Buddha dengan cermat. Dia tidak pernah minum minuman keras, juga tidak makan setelah jam sebelas pagi. Guru lainnya, Tanzan, seorang profesor filsafat di Universitas Imperial, tidak pernah mengamati sila. Setiap kali dia ingin makan, dia makan, dan ketika dia ingin tidur di siang hari dia tidur.
Suatu hari Unsho mengunjungi Tanzania, yang sedang minum anggur pada saat itu, bahkan tidak setetes pun yang seharusnya menyentuh lidah seorang Buddhis.
"Halo, Saudaraku," sapa Tanzania. "Apakah kamu tidak akan minum?"
"Aku tidak pernah minum!" Seru Unsho.
"Seseorang yang tidak minum bahkan bukan manusia," kata Tanzan.
"Apakah kamu bermaksud memanggil saya tidak manusiawi hanya karena saya tidak menikmati cairan memabukkan!" seru Unsho dengan marah. "Lalu kalau aku bukan manusia, apa aku?"
"Seorang Buddha," jawab Tanzania.
3. Jalan Berlumpur
Tanzan dan Ekido pernah bepergian bersama di jalan berlumpur. Hujan deras masih turun.
Datang di tikungan, mereka bertemu seorang gadis cantik dalam kimono sutra dan selempang, tidak dapat melintasi persimpangan.
"Ayo, gadis," kata Tanzan seketika. Mengangkatnya ke dalam pelukannya, dia menggendongnya di atas lumpur.
Ekido tidak berbicara lagi sampai malam ketika mereka mencapai kuil penginapan. Kemudian dia tidak lagi bisa menahan diri. "Kami para bhikkhu tidak mendekati wanita," katanya kepada Tanzania, "terutama yang muda dan cantik. Itu berbahaya. Mengapa kamu melakukan itu?"
"Aku meninggalkan gadis itu di sana," kata Tanzan. "Apakah kamu masih menggendongnya?"
4. Shoun dan ibunya
Shoun menjadi guru Soto Zen. Ketika dia masih pelajar, ayahnya meninggal, meninggalkannya untuk merawat ibunya yang dulu.
Setiap kali Shoun pergi ke aula meditasi dia selalu membawa ibunya. Karena dia menemaninya, ketika dia mengunjungi biara-biara dia tidak bisa hidup dengan para biarawan. Jadi dia akan membangun rumah kecil dan merawatnya di sana. Dia akan menyalin sutra, syair, dan dengan cara ini menerima beberapa koin sebagai makanan.
Ketika Shoun membeli ikan untuk ibunya, orang-orang akan mengejeknya, karena seorang biarawan tidak boleh makan ikan. Tapi Shoun tidak keberatan. Ibunya, bagaimanapun, terluka melihat orang lain menertawakan putranya. Akhirnya dia memberi tahu Shoun: "Saya pikir saya akan menjadi biarawati. Saya bisa menjadi vegetarian juga." Dia melakukannya, dan mereka belajar bersama.
Shoun sangat menyukai musik dan merupakan master harpa, yang juga dimainkan ibunya. Pada malam bulan purnama mereka biasa bermain bersama. Suatu malam seorang wanita muda melewati rumah mereka dan mendengar musik. Sangat tersentuh, dia mengundang Shoun untuk mengunjunginya malam berikutnya dan bermain. Dia menerima undangan itu. Beberapa hari kemudian dia bertemu wanita muda di jalan dan mengucapkan terima kasih atas keramahannya. Yang lain menertawakannya. Dia telah mengunjungi rumah seorang wanita di jalanan.
Suatu hari Shoun pergi ke kuil yang jauh untuk menyampaikan ceramah. Beberapa bulan kemudian dia kembali ke rumah untuk menemukan ibunya meninggal. Teman-temannya tidak tahu ke mana harus menghubunginya, jadi pemakaman sedang berlangsung.
Shoun berjalan dan memukul peti mati dengan tongkatnya. "Ibu, putramu telah kembali," katanya.
"Aku senang melihat kamu telah kembali, Nak," jawabnya untuk ibunya.
"Ya, aku juga senang," jawab Shoun. Kemudian dia mengumumkan kepada orang-orang tentang dia: "Upacara pemakaman selesai. Anda dapat mengubur mayat itu."
Ketika Shoun sudah tua, dia tahu ajalnya sudah dekat. Dia meminta murid-muridnya untuk berkumpul di sekelilingnya di pagi hari, memberi tahu mereka bahwa dia akan meninggal pada siang hari. Membakar dupa di depan gambar ibu dan guru lamanya, ia menulis sebuah puisi:
Selama lima puluh enam tahun aku hidup sebaik mungkin,
Membuat jalan saya di dunia ini.
Sekarang hujan telah berakhir, awan-awan mulai cerah,
Langit biru memiliki bulan purnama.
Murid-muridnya berkumpul di sekelilingnya, membacakan sutra, dan Shoun meninggal pada saat doa.
5. Tidak Jauh dari Kebuddhaan
Seorang mahasiswa ketika mengunjungi Gasan bertanya kepadanya, "Apakah Anda pernah membaca Alkitab Kristen?"
"Tidak, bacakan untukku," kata Gasan.
Siswa itu membuka Alkitab dan membaca dari St Matius: "Dan mengapa kamu berpikir untuk hujan? Pertimbangkan bunga lili di ladang, bagaimana mereka tumbuh. Mereka tidak bekerja keras, tidak juga mereka berputar, namun saya katakan kepada Anda bahwa bahkan Salomo dalam semua kemuliaan-Nya tidak tersusun seperti ini ... Oleh karena itu, jangan memikirkan hari esok, karena besok akan memikirkan hal-hal dari dirinya sendiri. "
Gasan berkata: "Siapa pun yang mengucapkan kata-kata itu, saya menganggapnya orang yang tercerahkan."
Siswa itu melanjutkan membaca: "Mintalah dan itu akan diberikan kepadamu, carilah dan kamu akan menemukan, mengetuk dan itu akan dibukakan bagimu. Untuk setiap orang yang meminta menerima, dan dia yang mencari menemukan, dan kepada dia yang mengetuk, itu akan menjadi dibuka. "
Gasan berkomentar: "Itu luar biasa. Siapa pun yang mengatakan itu tidak jauh dari Kebuddhaan."
6. Pelit dalam Pengajaran
Seorang dokter muda di Tokyo bernama Kusuda bertemu dengan seorang teman kuliah yang telah belajar Zen. Dokter muda itu bertanya kepadanya apa itu Zen.
"Aku tidak bisa memberitahumu apa itu," jawab teman itu, "tetapi satu hal yang pasti. Jika kamu mengerti Zen, kamu tidak akan takut mati."
"Tidak apa-apa," kata Kusuda. "Aku akan mencobanya. Di mana aku bisa menemukan guru?"
"Pergi ke tuan Nan-in," kata teman itu kepadanya.
Jadi Kusuda pergi untuk memanggil Nan-in. Dia membawa belati sepanjang sembilan setengah inci untuk menentukan apakah gurunya takut mati atau tidak.
Ketika Nan-in melihat Kusuda, dia berseru, "Halo, teman. Apa kabar? Kami sudah lama tidak bertemu!"
Ini Kusuda bingung, yang menjawab: "Kami belum pernah bertemu sebelumnya."
"Benar," jawab Nan-in. "Aku salah mengira kamu untuk dokter lain yang menerima instruksi di sini."
Dengan permulaan yang demikian, Kusuda kehilangan kesempatan untuk menguji tuannya, jadi dengan enggan ia bertanya apakah ia dapat menerima instruksi.
Nan-in berkata: "Zen bukanlah tugas yang sulit. Jika Anda seorang dokter, obati pasien Anda dengan baik. Itu Zen."
Kusuda mengunjungi Nan-in tiga kali. Setiap kali Nan-in memberitahunya hal yang sama. "Seorang ahli pengobatan seharusnya tidak membuang waktu di sekitar sini. Pulang dan rawat pasienmu."
Tidak jelas bagi Kusuda bagaimana pengajaran seperti itu dapat menghilangkan rasa takut akan kematian. Jadi pada kunjungan keempat dia mengeluh: "Teman saya mengatakan kepada saya bahwa ketika seseorang mengetahui Zen, dia kehilangan rasa takut akan kematian. Setiap kali saya datang ke sini Anda menyuruh saya untuk merawat pasien saya. Saya tahu itu banyak. -disebut Zen, aku tidak akan mengunjungimu lagi. "
Nan-in tersenyum dan menepuk dokter. "Aku terlalu ketat denganmu. Biarkan aku memberimu koan." Dia memberi Kusuda karya Mu Joshu untuk dikerjakan, yang merupakan masalah pencerahan pikiran pertama dalam buku berjudul The Gateless Gate.
Kusuda merenungkan masalah Mu (No-Thing) ini selama dua tahun. Akhirnya dia pikir dia telah mencapai kepastian pikiran. Tetapi gurunya berkomentar: "Kamu belum masuk."
Kusuda melanjutkan konsentrasi selama satu setengah lagi. Pikirannya menjadi tenang. Masalah dibubarkan. No-Thing menjadi kebenaran. Dia melayani pasiennya dengan baik dan, tanpa menyadarinya, dia bebas dari kekhawatiran hidup dan mati.
Kemudian dia mengunjungi Nan-in, guru lamanya hanya tersenyum.
7. Sebuah Perumpamaan
Buddha memberi tahu perumpamaan dalam sutra:
Seorang lelaki yang bepergian melintasi ladang menemui seekor harimau. Dia melarikan diri, harimau mengejarnya. Datang ke sebuah jurang, dia menangkap akar pohon anggur liar dan mengayunkan dirinya ke bawah. Harimau itu mengendus padanya dari atas. Sambil gemetar, lelaki itu melihat ke bawah, jauh di bawah, seekor harimau lain sedang menunggu untuk memakannya. Hanya pokok anggur yang menopangnya.
Dua tikus, satu putih dan satu hitam, sedikit demi sedikit mulai menggerogoti tanaman anggur. Pria itu melihat stroberi yang lezat di dekatnya. Sambil memegang pokok anggur dengan satu tangan, ia memetik stroberi dengan tangan lainnya. Betapa manis rasanya!
8. Prinsip Pertama
Ketika seseorang pergi ke kuil Obaku di Kyoto ia melihat diukir di gerbang kata-kata "Prinsip Pertama". Surat-surat itu luar biasa besar, dan mereka yang menghargai kaligrafi selalu mengagumi mereka sebagai seorang ahli seni. Mereka ditarik oleh Kosen dua ratus tahun yang lalu.
Ketika tuan menggambar mereka, dia melakukannya di atas kertas, dari mana para pekerja membuat ukiran besar di kayu. Ketika Kosen membuat sketsa surat-surat, ada seorang murid yang berani yang telah membuat beberapa galon tinta untuk kaligrafi dan yang tidak pernah gagal mengkritik karya tuannya.
"Itu tidak baik," katanya kepada Kosen setelah upaya pertamanya.
"Bagaimana ini?"
"Miskin. Lebih buruk dari sebelumnya," kata murid itu.
Kosen dengan sabar menulis satu lembar demi satu sampai delapan puluh empat Prinsip Pertama telah terakumulasi, masih tanpa persetujuan murid.
Kemudian ketika pemuda itu melangkah keluar untuk beberapa saat, Kosen berpikir: "Sekarang, ini adalah kesempatan saya untuk lepas dari matanya yang tajam," dan dia menulis dengan tergesa-gesa, dengan pikiran yang bebas dari gangguan: "Prinsip Pertama."
"Sebuah mahakarya," kata murid itu.
9. Nasihat Seorang Ibu
Jiun, seorang master Shingon, adalah seorang sarjana Sansekerta terkenal dari era Tokugawa. Ketika dia masih muda dia biasa memberikan kuliah kepada siswa saudaranya.
Ibunya mendengar tentang ini dan menulis surat kepadanya:
"Nak, aku tidak berpikir kamu menjadi pemuja Sang Buddha karena kamu ingin menjadi kamus berjalan untuk orang lain. Tidak ada akhir untuk informasi dan komentar, kemuliaan dan kehormatan. Aku berharap kamu akan menghentikan bisnis kuliah ini. Tutup mulutmu di sebuah kuil kecil di bagian terpencil gunung. Luangkan waktu Anda untuk meditasi dan dengan cara ini mencapai realisasi sejati."
10. Hatiku Terbakar Seperti Api
Soyen Shaku, guru Zen pertama yang datang ke Amerika, berkata: "Hatiku terbakar seperti api tetapi mataku sedingin abu yang mati." Dia membuat aturan berikut yang dia praktikkan setiap hari dalam hidupnya.
Di pagi hari sebelum berpakaian, menyalakan dupa dan bermeditasi.
Pensiun pada jam reguler. Mengambil makanan secara berkala. Makanlah secukupnya dan jangan sampai puas.
Terima tamu dengan sikap yang sama seperti saat Anda sendirian. Saat sendirian, pertahankan sikap yang sama yang Anda miliki dalam menerima tamu.
Perhatikan apa yang Anda katakan, dan apa pun yang Anda katakan, latihlah.
Ketika kesempatan datang jangan biarkan lewat begitu saja, namun selalu berpikir dua kali sebelum bertindak.
Jangan menyesali masa lalu. Lihatlah ke masa depan.
Milikilah sikap pahlawan yang tak kenal takut dan kasih sayang seorang anak.
Setelah pensiun, tidurlah seolah-olah Anda telah memasuki tidur terakhir Anda. Saat bangun, tinggalkan tempat tidur di belakang Anda secara instan seolah-olah Anda telah membuang sepasang sepatu tua.