Nama Dewi Chandraghanta diambil dari nama lonceng berbentuk bulan sabit (ghanta) di dahinya, yang dikatakan dapat mengusir roh jahat. Dia melambangkan keberanian dan keberanian.

Devi Chandraghanta adalah representasi kebahagiaan dan kepuasan tertinggi. Dia menghujani pengetahuan, kedamaian, dan ketenangan di antara para pemujanya dan memberi mereka perasaan puas seperti angin sepoi-sepoi di malam yang diterangi cahaya bulan.

Devi Chandraghanta menghilangkan kesedihan dari dalam dan memunculkan orang yang percaya diri yang mampu melawan pertempuran apa pun.

Chandraghanta wujud ke 3 Dewi Durga

Chandraghanta adalah bentuk pernikahan Dewi Parvati. Wujud dewi Durga yang lebih tenang, dia dikaitkan dengan ketenangan, kedamaian, dan kemurnian.

Para penyembah percaya bahwa dia dapat memberikan pengampunan kepada orang-orang berdosa, menyembuhkan penderitaan, menenangkan jiwa yang stres/gelisah, dan menghilangkan energi sial.

Dalam bahasa Sansekerta, nama Chandraghanta berarti “bulan setengah yang berbentuk sebesar lonceng”.

Dewi Chandraghanta sering digambarkan sedang menunggangi seekor harimau , dengan sepuluh lengan yang memegang berbagai senjata dan simbol kekuasaan. Bulan sabit di dahinya dan lonceng di tangannya merupakan ciri yang menonjol.

Dewi tersebut tampak mencolok, saat dia duduk dengan anggun di atas seekor harimau betina. Dia memiliki sepuluh tangan, masing-masing membawa benda berbeda seperti bunga teratai, trishul, kamandala, anak panah, Dhanush, dan Japa Mala.

Dia tampil dengan siluet menyerupai bulan sabit berbentuk lonceng. Tangan kanannya yang kelima diangkat dalam Abhaya Mudra (tanda kepastian), sedangkan tangan kirinya yang kelima dalam posisi Varada Mudra.

Chandraghanta: Dewi Cakra Manipura

Chandraghanta adalah dewi hari ketiga Navaratri. Dewi dua hari sebelumnya, masing-masing dikaitkan dengan Cakra Dasar dan Cakra Sakral.

Dewi hari ketiga bersemayam di Cakra Manipura. Dialah yang membantu seseorang dalam mengendalikan kehidupan melalui penguasaan penuh atas emosi liar, marah, dan memiliki pikiran yang tenang dan damai.

Dewi disebut “Chandraghanta” karena keningnya dihiasi bulan sabit yang berbentuk lonceng. Lonceng dalam bahasa Hindi disebut “Ghanta” dan bulan disebut “Chandra”.

Navratri dimulai dengan "Pratipada tithi" dari "Shukla Paksh". Pada “persepuluhan” ini, bulan hampir tidak terlihat, namun seiring berlalunya malam, bulan mulai sedikit terlihat di langit malam. Pada hari ketiga tampak seperti bulan sabit.

Dewi “Chandraghanta” duduk di atas seekor harimau. Dia memiliki bulan di dahinya, dia memiliki 10 lengan dan mata ketiganya terbuka.

Harimau tempat ibu duduk mewakili naluri kebinatangan dan agresif kita. Ketika kita didorong oleh naluri seperti itu, kita bertindak tanpa kebijaksanaan. Itulah sebabnya dua bentuk pertama “Devi” diperkenalkan kepada kita terlebih dahulu.

Yang pertama, Devi Shailaputri sepenuhnya membumi dan dia membantu kita memperkuat Cakra Muladhara kita.

Orang dengan cakra Muladhara yang kuat, sepenuhnya menerima realitas fisik dan selalu mencari solusi untuk memecahkan labirin realitas fisik tersebut, tanpa merasa gelisah atau takut. Orang seperti itu tetap stabil dalam badai terbesar (seperti Nandi, vahana Ma Shailaputri).

Dewi Brahmacharini, sebagai dewa Cakra Suci svadhisthana mengajarkan bagaimana berhubungan dengan dunia dan tidak terikat pada Maya.

Saat kita menguasai pelajaran ini, kita berhubungan dengan dewi “Chandraghanta” di dalam diri kita. Dia melampaui segala kekacauan mental, itulah sebabnya dia menempatkan bulan di dahinya.